暦とカレンダーの違い

暦とカレンダーの違いって何？　　http://what.toriichi3.com/zatugaku3.html

Toriichi3のひぽぽたますが逆立ち＞調べてみるとこんな意味＞その3

　暦とカレンダーの違いって何？

昔の人は　暦を参考にして生活をしていました。

暦とは、高島易断の高島暦などに代表される暦の事です。

農業に携わったり　商売に携わる人には　大切な暦・・・

贈り物など、祝い事には大安いいとか、今日は仏滅だからやめとくか？

田植えの時期は、種蒔きはいつがいいのか？　

吉の方角は何処？　その方角は凶だから今日はやめとくかなど　

今でも農家や商人には必須アイテムでしょう。

うちも新聞屋さんからもらう、高島暦をよく参考にしますが・・・

高島易断とは、
高島嘉右衛門（たかしまかえもん）は、実業家としても有名だが、
易断による占いでも特に有名で、今でも「易聖」と呼ばれている。

この「高島」「高島易断」を名乗りその名声を利用したものが続出し、
現代でもそれを名乗る団体は色々出ているが、
いずれも嘉右衛門とは関係ないらしいです、
あっちこっちで名乗っているが、どこも悪質という噂です、
ちなみに本家本元の高島嘉右衛門さんは「占い＝売らない」として、
占いを商売にするのを諌めているらしいです・・・・

新聞屋さんの持ってくる「高島暦」は無料ですから、本家筋なのか？　　・・・（笑）

大宮の氷川神社で作成されていた、「大宮暦」というものあったらしい・・・

この暦を入手するために、武蔵の国だけではなく関東近郷から　

年末年始、この氷川神社を訪れるようになり、

暦の発行が禁止された以降も大宮の氷川神社には
関東近郷からたくさんの人がお参りに訪れるというわけです。

いまでも年末や正月に並ぶ出店いろいろな露天商が並びますが　
暦のお店はいつも鳥居のすぐそばなどの一等地で商売をさせてもらえるのです。

当時、他にもこの暦を作って販売していたのは駿河の三島大社があります。

鹿島神宮でも売っていたようですが　大宮暦をそのまま販売していたようです。　

こちらは、大宮暦と呼ばずに　関東暦と呼ばれていたらしい・・・

・・・が、「大宮暦」と「三島暦」では、天正１０年（１５８２）　に、
うるう月（当時は太陰暦）の計算に違いができてしまい、
一年の日数が違って大論争となったらしい・・・

当時関東を支配していた小田原の「北条氏政」は、
陰陽師に判断させ間違えているのは大宮暦であって　
正しいのは三島暦であるということになり、
氷川神社の大宮暦は販売停止処分を受けてしまったらしい・・・

以降　氷川神社で暦を発行することはなくなりました。

ちなみに・・・

高島嘉右衛門（たかしまかえもん）
1832年12月24日（天保3年11月3日） - 1914年（大正3年）10月16日
横浜の実業家および易断家。
父は遠州屋嘉衛門（本姓は薬師寺）。
母は「くに」。姉が2人。弟に高島徳右衛門。

幼名は清三郎。後に嘉衛門、嘉右衛門に改名。号は呑象（どんしょう）。
以下、嘉右衛門を使用する。

明治初期に横浜港の埋め立て事業を手がけたことで、
横浜の発展に寄与しており、「横浜の父」あるいは、
吉田勘兵衛、苅部清兵衛らとともに「横浜三名士」ともいわれる。
その業績は高島町という地名にも残っている。

三島暦（みしまごよみ）とは、
応仁・文明（室町時代）頃から1872年（明治5年）まで
伊豆の有力者である河合家が作成して、
三嶋大社より一般に頒布された暦である。

五十代続いた暦師を廃業した河合家は、当該屋敷を三島市に寄贈したため、
平成17年4月より「三嶋暦師の館」として一般公開を始める。

三島暦は、仮名文字で印刷された暦としては、日本最古と言われている。

「暦のはじめの八将軍」といわれるように、
旧暦にはまず最初に八将神（8人の神様）が、
その年はどちらの方角にいるのかが書かれています。

三嶋暦の最初のページの中央部辺りに
「としとくあきの方　とらうの間万よし」とありますが、
これは吉神（女神）である歳徳神（としとくじん、さいとくしん）が
この年は寅卯（東北東）の方角にいることになっています。
歳徳神のいる方角をあきの方＝恵方（えほう）といい、
すべてに良い方角となります。

昔、初詣は自宅から見て
恵方の方角の寺社に参る習慣があった（恵方詣り）。

また、節分の行事として恵方を向いて「太巻きの丸かぶり」を行う
恵方巻の風習が関西を中心に行なわれていたが、
近年全国に認知されつつある。

節分の夜、恵方に向かって太巻き寿司を切らずに、
そのままかぶりついて食べきると良いことがあるらしい・・・

ちなみに平成２８年の恵方は、南南東やや南でした。
来年の平成２９年は、北北西やや北です。

八将神（はっしょうじん）とは

陰陽道の神で方位の吉凶を司る八神の総称。（八将軍ともいう）

民間伝承では牛頭天王の八王子といわれ、
その母は牛頭天王の妃で娑竭羅龍王（しゃかつらりゅうおう）の娘、
頗梨采女（はりさいじょ）とされるが、
牛頭天王が須佐之男尊と同一視されることから、
その妃の櫛稲田姫を母とするともいう。

歳徳神（としとくじん、とんどさん）

陰陽道で、その年の福徳を司る神。　（年徳、歳神、正月さまなどとも言う）

多くの暦で、王妃のような姿の美しい姫神の歳徳神を
初めのページに記載していることが多い。

恵方

歳徳神の在する方位を恵方（えほう、吉方、兄方）、
または明の方（あきのかた）と言う。

その方角に向かって事を行えば、万事に吉とされる。
本命星（※１）と恵方が同一になった場合は特に大吉となる。
しかし、金神（※２）などの凶神が一緒にいる場合は凶方位になる。

歳徳神の在する方位（恵方）は、その年の十干によって下記のように決まる。

十干	西暦 1の位	例えば	恵方
十干	西暦 1の位	例えば	十二支	24方位	時計法	方位角	16方位	32方位
甲・己	4・9	2019年	寅卯間	甲	2時半	75°	東北東やや東	東微北やや北
乙・庚	0・5	2020年	申酉間	庚	8時半	255°	西南西やや西	西微南やや南
丙・辛戊・癸	1・6 3・8	2016年 2018年	巳午間	丙	5時半	165°	南南東やや南	南微東やや東
丁・壬	2・7	2017年	亥子間	壬	11時半	345°	北北西やや北	北微西やや西

鬼門（きもん）

艮（丑寅＝北東）を鬼門といい、
ここから死者＝鬼が出入りするといわれ良くない方角とされてきました。

特に家を建てる時、玄関や床の間を鬼門のほうに作ると
災いを招く原因になるといわれています。

鬼門の正反対の方角である坤（ひつじさる＝南西）を
裏鬼門（うらきもん）といいこちらも良くない方角とされています。

そうした鬼の出入りを鎮める鬼門除けとして、
平安京は都の艮（丑寅＝北東）の方角にあたる
比叡山に延暦寺（えんりゃくじ）を建てました。
その後、江戸幕府も平安京を真似て鬼門にあたる
上野に寛永寺（かんえいじ）を建てました。

三島でも同じように三島宿や三嶋大社の鬼門除けとして、
鬼門にあたる祇園山に祇園社（現、賀茂川神社）を建てました。

AUのCMに桃太郎が出てきます（三太郎シリーズ）、コレは関係ありませんが、
桃太郎が鬼ケ島に鬼退治に行ったという昔話は皆知ってますよね・・・

そこにでてくる鬼は虎の縞模様のパンツをはき、頭には角をはやしています。

これは鬼門が丑寅の方角ということで
丑（牛）の角と寅（虎）の縞模様のパンツということになったらしいです、
ウソか本当か？　　　・・・（マジなら笑える）

また、家来はサルとキジと犬だったのですが
これも方角が関係しているようです。

仏教では西方に極楽浄土があるとされていることから
鬼が島は西方だということで、西（酉）を中心に
申と戌が選ばれたのだそうです。

ただ、酉がニワトリではなく、なぜキジになったのか？　　　謎らしい・・・

※２　金神（こんじん）とは方位神の1つである。

金神の在する方位に対してはあらゆることが凶とされ、
特に土を動かしたり造作・修理・移転・旅行などが忌まれる。

この方位を犯すと家族7人に死が及び、
家族が7人いない時は隣の家の者まで殺される
（これを七殺（ななさつ）という）と言われて恐れられた。

※１　本命星

本命星は生まれた「年」で決まります。

生まれた年の区切りは、節分で区切ります。

1月から2月の節分の前日までに生まれた方は、前年の生まれになります。

ちなみに昭和４４年生まれのおいらは、「四緑木星」生まれです。

他にも

Ｔ13年・Ｓ8年・Ｓ17年・Ｓ26年・Ｓ35年・Ｓ44年・
Ｓ53年・Ｓ62年・Ｈ8年・Ｈ17年・Ｈ26年生まれの人が
同じ、四緑木星生まれです。

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暦とは、良い日悪い日、良い方角悪い方角など一年を通して
農業に携わったり　商売に携わる人には　大切な暦・・・

「転ばぬ先の杖」「急がば回れ」・・・とは違いますが
悪いことが起こらぬように、その物事を始める前になるべくいい時期・良き日
を選んで、何事も無ければそれで良し、いいことがあればそれは出来過ぎ？

「世の中を生きていくとは、すべて運まかせ」

暦を見て、必ずいい方向に物事が行くわけではありませんが、
暦を頼りに、運を引き寄せる事はできるかもしれませんね。

　暦とカレンダー　どっちが便利だと思いますか？

暦とカレンダーの違うところは簡単に言うと、
「日本語で言うか英語で言うかの違い」だって言う方もいますが・・・

オイラの中では、一日一日、やたらと奥行きのある分厚い日めくりの物を暦

対してカレンダー（calendar）とは、
一月ぶんを一枚の紙に表記した縦長の月めくりの物

・・・と勝手に思っていましたが、何か根本的に違うような？

暦とは、占い・易のようなもので、年を通して良い日を見極めて
良き運を引き寄せるためのデータブック・・・（上記事にて）

カレンダーとは、何年何月何日何曜日を見る
七曜表（しちようひょう）の事をいうのかもしれない・・・

・・・っていう事で今回、暦とカレンダーの違いとは
カレンダーの「日本語版と英語版の違い」みたいな感じで、
言いたかったのは、年を通して一日一日、「日めくりのカレンダー」と、
年１２枚、月ごとになっている「月めくりカレンダー」の違いって事でした。

・・・ので、コレ以降そんな感じでよろしくお願いします。

そんな、暦とカレンダーを使って思った事・・・

まず暦、このタイプは個室において、座りながらその日の格言などを
参考にしつつ、いっとき悦にひたりながら・・・　　

・・・今日も快調ですな（笑）

日めくりなので、やたらと奥行きのある分厚い集合体なのに
１枚１枚が薄いため、朝寝ぼけているのか？
それとも、歳を重ねるごとに指先がかわばってうまくめくれないのか？　
たまぁ～に、間違えて２枚破ってしまいテープで補修・・・よくある出来事

・・・あなたは、なんて事ありませんか？　　　（笑）

そして、カレンダー、このタイプはよく居間において、
上部にある写真などで季節感がわかったり、心が和やかになったりしますね。

居間にはカレンダーでも、上記の写真のあるタイプと、
色気はないけど、日付ごとに枠で仕切られたのみで、
予定が書き込めるタイプがおいてあります。

後者はスケジュールの確認ができるし、
今日はいい日だ、いくん日は日がわりィ～など、
すぐに確認ができるので大変便利です・・・が、

日付ごとに書き込まれた請求書を見るたびにげんなりしますけどね・・・（笑）

後者は良い日や縁起の悪い日など六曜も記されているものが多い。
また二十四節気や月齢も記入してあるものもあり、
月齢などは必須で、満月の日はあまり釣れない、
新月に近いほどよく釣れるなど、おいらの中の都市伝説ともなっている・・・（笑）

カレンダーとは冊子や壁掛けなどの形で、
月、日付、曜日などが分かる暦のことである。
七曜表（しちようひょう）ともいう。

日本のカレンダーの多くは日曜から始まるものが多いですが、
最近では月曜始まりのものも販売されている。

これに対して暦（こよみ、れき）とは、
時間の流れを年、月、週、日に当てはめて体系づけたもののことらしい

日本では古代から江戸時代初期までは太陰太陽暦が用いられており、
これらを旧暦と呼ぶ。
対して、明治時代に採用され1872年以降用いられている
太陽暦であるグレゴリオ暦は新暦ともいう。

現在では、「太陽暦（グレゴリオ暦）」を採用している国が多いです、
太陽の運行を基に定められた、1年の長さを365日とし、
実際の太陽の周期との誤差を閏年（うるうどし）で調整する暦です。

日本は明治6年の改暦まで、
千年以上にわたって人々の暮らしに寄り添ってきた暦がありました。

月の満ち欠けをひと月の基準としながら、
太陽を基準とする二十四節気をもうけた「太陰太陽暦」です。

太陽暦のカレンダーが数字で区切るのに比べて、
太陰太陽暦の方には冬至や夏至、春分や秋分といった
季節の移り変わりを知る目盛りがもうけられているのが特徴。

気象情報などで「暦の上では…」と言うのは、ここから来ているらしい・・・

「こよみ」とは、「日読み(かよみ)」から生まれた言葉で、
重要な起点を発見して、それから何日目が何の日であると
指摘するためのものでした。

古代社会では、季節のめぐりや
それに合わせた農耕作業の時期など、
日々のことを宇宙の循環原理にあてはめて
的確に知っている人が貴いとされたらしいです。

おいら今まで暦だと思っていたカレンダー・・・
日めくりのカレンダーは、暦的な部分も多く
良い日や縁起の悪い日など、六曜・二十四節気・月齢も
記入してあるものもありますね、
最近は、修造のほめくりカレンダーが人気！
カレンダーの常識を超える・・・

おいらには個室用の相田みつを日めくりがいいですね・・・（笑）

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感想(2件)

数え年ってよくいうけど、じっさいの所はよくわからん？

数え年（かぞえどし）とは、年齢や年数の数え方の一つである。

生まれた時点、基点となる最初の年を「1歳」、「1年」とし、
以降元日（1月1日）を迎えるごとにそれぞれ1歳、1年ずつ加える
（例：12月31日に出生した場合、出生時に1歳で翌日には2歳となる。
また1月1日に出生した場合は、2歳になるのは翌年の1月1日になる）。
数え歳とも、単に数えともいう。

これに対し、誕生日当日午前0時に加齢、加年する数え方を満年齢、
あるいは満という。本項においては主に年齢に関する事柄について記述する。

数え年の計算方法

数え年は、生まれた時点の年齢を1歳とし、
以後元日が来るごとに1歳を加算する。
それに対して満年齢は、生まれた時点の年齢を0歳とし、
以後誕生日前日午後12時に1歳を加算する。
したがって、満年齢と数え年の関係は次のようになる。

現在の日本では太陽暦を用いており、
和暦と西暦の日付は一致するので、
自分の今年の数え年は、元日から誕生日前日午後12時までは「満年齢+2」、
それ以降は「満年齢+1」で計算する。

現在も太陰太陽暦を用いている国や、
太陰太陽暦（旧暦）を用いていた時代の物故者については、
その国の当時の暦法の元日を基準として加算される。

日本では明治5年12月2日（1872年12月31日）まで
天保暦が用いられていたため、
新暦導入以前の和暦とグレゴリオ暦の日付には差異があり、
元日が異なる。
そのため、和暦の元日から換算した西暦の年を
その和暦の西暦の年として生没年を計算しないと
誤った数え年が計算されるおそれがある。

方位・方角

方位図

方位（ほうい）とは、ある地点における水平面内の方向を、
基準となる一定の方向との関係で表した物。
または、基準となるべき幾つかの方向に付けた名称である。
方角（ほうがく）もほぼ同義である。

方位の基準には真の子午線が用いられ、こ
の真の子午線と物標と観測者とを結ぶ線との交角を真方位と呼ぶ。
また、このとき観測点の位置を中央と呼ぶ。

平面上では、東・西・南・北の4方向を基準として、
周角を8等分、16等分した物が用いられる。

方位
北西	北北西	北	北北東	北東
西北西				東北東
西				東
西南西				東南東
南西	南南西	南	南南東	南東

4方位

平面上で基礎である四方は、東・西・南・北（絶対的方向）、
或いは左・右・前・後（相対的方向）の四種類を指し、
方位間隔は90°（直角）である。
これら四種類の内、東西（左右）を幅または横、
南北（前後）を奥行または縦という。

しかし、東西南北と左右前後は、前面の位置により異なる。
例えば、東が前となる場合には、北は左、南は右となる。
四方に中央を加えて、五方（ごほう）という。
5方位の発想は、特に古代中国の五行思想に由来すると言われ、
五行と片手の指（五指）に因んだ数え方である。　　下記　※３
つまり、4要素に「中立」を意味する要素を加えて、5個で1組となる。

方位	北	南	東	西
角度	0°= 360°	180°	90°	270°
十二支	子	午	卯	酉
八卦	坎	離	震	兌
季節	冬	夏	春	秋
時刻	0°= 24°	12°	6°	18°
	真夜中	真昼	夜明け	日暮れ
四神	玄武	朱雀	青竜	白虎
四天王	多聞天	増長天	持国天	広目天
四色	黒	赤	青（緑）	白

４方位	：	五方色	：	５行
東	：	青	：	木
南	：	赤	：	火
中央	：	黄	：	土
西	：	白	：	金
北	：	黒	：	水

方位の表現
	方位名	略字	方位名	略字	方位名	略字	方位名	略字
四方	北	N	東	E	南	S	西	W
32方位	北微東	N/E	東微南	E/S	南微西	S/W	西微北	W/N
16方位	北北東	NNE	東南東	ESE	南南西	SSW	西北西	WNW
32方位	北東微北	NE/N	南東微東	SE/E	南西微南	SW/S	北西微西	NW/W
四隅	北東	NE	南東	SE	南西	SW	北西	NW
32方位	北東微東	NE/E	南東微南	SE/S	南西微西	SW/W	北西微北	NW/N
16方位	東北東	ENE	南南東	SSE	西南西	WSW	北北西	NNW
32方位	東微北	E/N	南微東	S/E	西微南	W/S	北微西	N/W

8方位

8等分する場合は、東・西・南・北・北東・南東・北西・南西の8方向となり、
方位間隔は45°である。
これらの内、北東・南東・北西・南西、
或いは右前・右後・左前・左後の4つの方位は四隅と呼ばれ、
これらは45の倍数の内、奇数の方向である。
地図上では、北を前として、以下のように割り振ることが一般的である。
日本では、「八方美人」「八方塞がり」などのように
あらゆる方向という意味で8方位が使われる場合がある。

また、八卦を用いた八方向による方位が、特に易で用いられた。

更に、十二支・八卦・十干を組み合わせた二十四方向の方位もあった。

十二支
子	丑	寅	卯	辰	巳	午	未	申	酉	戌	亥

八卦
坎	艮	震	巽	離	坤	兌	乾
（かん）	（ごん）	（しん）	（そん）	（り）	（こん）	（だ）	（けん）
北	北東	東	南東	南	南西	西	北西

二十四方向

子

癸

丑

艮

寅

甲

卯

乙

辰

巽

巳

丙

午

北

北
東

東

南
東

南

午

丁

未

坤

申

庚

酉

辛

戌

乾

亥

壬

子

南

南
西

西

北
西

北

上記、北（坎・子）、東（震・卯）、南（離・午）、西（兌・酉）を四方といい、
北東（艮）、南東（巽）、南西（坤）、北西（乾）を四維という。

また上記方位図を見るとわかりやすいですが・・・
艮は丑（うし）と寅（とら）の間にあることから「うしとら」ともいう。
同様に、巽は「たつみ」、坤は「ひつじさる」、乾は「いぬい」という。

どうに読むかわからなかったので調べてみた。

坎	かん
兌	よろこぶ・だ・たい・えい
庚	かのえ・こう
坤	ひつじさる

・・・と読むそうです。

※３　五行思想（ごぎょうしそう）または五行説（ごぎょうせつ）とは、
　　　古代中国に端を発する自然哲学の思想。
　　　万物は木・火・土・金・水の5種類の元素からなるという説である。

　　　また、5種類の元素は「互いに影響を与え合い、
　　　その生滅盛衰によって天地万物が変化し、
　　　循環する」という考えが根底に存在する。

　　　西洋の四大元素説（四元素説）と比較される思想である。

五行

自然現象の四季変化を観察し抽象化された、
自然現象、政治体制、占い、医療など様々な分野の背景となる性質、
周期、相互作用などを説明する5つの概念である。
単に5種の基本要素（エレメント）というだけでなく、
変化の中における5種の、状態、運動、過程という捉え方もされる。

木（木行）

木の花や葉が幹の上を覆っている立木が元となっていて、
樹木の成長・発育する様子を表す。
「春」の象徴。

火（火行）

光り煇く炎が元となっていて、火のような灼熱の性質を表す。
「夏」の象徴。

土（土行）

植物の芽が地中から発芽する様子が元となっていて、
万物を育成・保護する性質を表す。
「季節の変わり目」の象徴。

金（金行）

土中に光り煇く鉱物・金属が元となっていて、
金属のように冷徹・堅固・確実な性質を表す。
収獲の季節「秋」の象徴。

水（水行）

泉から涌き出て流れる水が元となっていて、これを命の泉と考え、
胎内と霊性を兼ね備える性質を表す。
「冬」の象徴。

四季の変化は五行の推移によって起こると考えられた。
また、方角・色など、あらゆる物に五行が配当されている。
そこから、四季に対応する五行の色と四季を合わせて、
青春、朱夏、白秋、玄冬といった言葉が生まれた。
詩人、北原白秋の雅号は秋の白秋にちなんだものである。

五行の生成とその順序

五行説と陰陽説が統合されて陰陽五行説が成立した段階で、
五行が混沌から太極を経て生み出されたという考え方が成立して、
五行の生成とその順序が確立した。

1. 太極が陰陽に分離し、陰の中で特に冷たい部分が北に移動して水行を生じ、

2. 次いで陽の中で特に熱い部分が南へ移動して火行を生じた。

3. さらに残った陽気は東に移動し風となって散って木行を生じ、

4. 残った陰気が西に移動して金行を生じた。

5. そして四方の各行から余った気が中央に集まって土行が生じた。

というのが五行の生成順序である。

そのため五行に数を当てはめる場合五行の生成順序に従って、
水行は生数が1で成数が6、
火行は生数が2で成数が7、
木行は生数が3で成数が8、
金行は生数が4で成数が9、
土行は生数が5で成数が10、となる。

なお木行が風から生まれたとされる部分には四大説の影響が見られる。

上記でも書きましたが、「世の中を生きていくとは、すべて運まかせ」

生まれながらにして、良い運を負っている人は絶対にいると思います。
なぜか？　クジを引いいても必ずいいカードを引ける人・・・

暦などの通りに生き、開運グッズが大好き・・・
意外なことに、いいカードを引けたり出来る人もいますね。

・・・が、何をやってもうまく行かず、必らずと言っていいほど
最悪なカードをひく方もいます。

たまたまだとも思いますが・・・

いいカードは引けるけど、ケガをすることが多いとか・・・
運は良くないけど、あの事故でよく生きてられるなぁ～・・・

・・・とか、コレも運がいいのかな？

まぁ、良くも悪くも人生・・・

とりあえず、オモシロ楽しく生きていければ幸いだと思います。

為せば成る、成さねばならぬ、何事も・・・　　以上